閻鳳婷文字工作室

不常邀茶聊是非

也少吃飯逛大街

有時數月無音訊

甚至經年未謀面

只要有事

一通電話

就在你身邊

全年無休

二十四小時不打烊

我是你的便利商店

「子釣而不綱，弋不射宿」，是指孔子在釣魚的時候，不用魚網，只用釣竿，一次只釣一條魚；射鳥的時候，也不會射在巢內孵蛋的鳥，為的是讓生物有時間復育，不要趕盡殺絕。

孟子也有相同的看法，在向梁惠王提出如何讓百姓豐衣足食的王道時，他說：「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也」。

意思是不要在農民耕種的時間，役使他們從事別的勞務，就有吃不完的米糧；不要用太細密的魚網捕撈，就有吃不完的水產；在適當的時令到山裡砍柴，就會有用不完的材木。

日本人愛吃魚，世界有名，更出名的是愛吃鯨豚，世界保育組織一再呼籲不要捕殺鯨豚，日本人卻提出「我不吃鯨豚，你也不要吃牛肉」的回應，令人心寒，日本人如果讀論語，就不會濫捕鯨豚，留下保育惡名！

我也愛吃海魚，但這幾年發現，攤子上的魚越來越小隻，小到不忍吃牠，不僅怪罪捕魚者這麼小的魚也抓，甚至覺得自己也是共犯結構，早晚改吃素。

日本地震引發海嘯，接著產生核爆輻射危機，我在想，日本人大概會好一陣子不敢吃自己海域內的魚，這樣也好，讓那些魚兒逐漸在海裡復育，就算有輻射污染，從另一角度來看，可能也是件好事。

有人問我，孔子不是說「君子不器」，不要像器皿一樣，只有一種用途，為什麼又反過來稱讚子貢是個像瑚璉一樣的「器」？

這兩個「器」是不一樣的意思，「君子不器」也有兩種解釋。

大學教我左傳的老師，是一位退休的資深媒體人，我同時選修了他開的新聞編輯與採訪這門課，有一天老師問大家，當一位新聞記者，必需具備什麼樣的條件？同學此起彼落的說，要有好體力、好文筆、敏銳的觀察力、外語能力、專業知識、國際觀、吃苦耐勞、打死不退、憂國憂民的胸懷等。

老師給的答案是「以上皆是，而且條件越多越好」。因為媒體人會面對不同的新聞事件，有突發，也有延續性的，如何在最短的時間內，做出最正確的判斷及最快速的處理，隨時考驗一個記者的能耐，如果沒有三兩三，如何上梁山。

這堂課，令我印象深刻。

也就是說，做一個君子人，不要像器皿一樣，只有一定的用途，比方杯子只能拿來喝水，筷子只能用來夾菜，牙刷只能拿來刷牙。必需是杯子也能拿來種花，筷子也可用來做彈橡皮筋的玩具，至於牙刷，可以用來清潔難以處理的細縫。這是「君子不器」一般的說法，也就是君子要有全才之德、通才之能。

「君子不器」還有另一種解釋，即君子處世，當有不可奪之志，不要像器皿一樣，任人招之即拿來用，揮之則抓來扔，孔子說過「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，就是這個意思。

至於孔子稱讚子貢「汝器也」，這裡的「器」，不是指器皿，而是指器用之材、有用之材，是個在宗廟祭祀時，像盛黍稷的瑚璉一樣，如此可堪重用的大才。

這樣的解釋，或可解開部分人心中的疑惑。