齊白石這幅「畢卓盜酒」圖，2013年北京春拍以800萬人民幣落槌，一改他縱奇、豪放的筆觸，展現質樸之風，令我欣賞的，是他題的這句詩：「宰相歸田，囊底無錢，寧肯為盜，不肯傷廉。」
意思指一個宰相官，一生清廉，退休後，依舊兩袖清風，但因太喜歡喝酒了，怎麼辦？只好偷酒，寧可背負偷盜罪名，也不願在任上貪污受賄。
而且他偷喝了之後，也沒有跑掉，喝得醉倒瓮上，等人來抓。
這聽起來好像很不合常理，但仔細想一下，齊白石的詩，隱寓了更深的一層道理，的確有意思！
其實，歷史上真的有畢卓這號人物，其真實身份，河南新蔡人，豪放任性，不拘小節，晉元帝太興末年為吏部郎，因飲酒而廢職。
白石老人改編了歷史典故，把一個吏部郎升為宰相，把因飲酒廢職，轉成清廉卸任，再以「寧肯為盜，不肯傷廉」，來突顯官場上的貪污無恥，相較之下，畢卓退休後因貪杯盜酒，反而可愛多了。
現在官場，不論在不在任上，只要有影響力，家裡面的酒可能都櫃滿為患，退休後，也不用盜酒了。
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人會死，屋會敗，樹會繼續活著，說故事給後人聽。
台灣目前有個護樹團體聯盟，保護老樹不遺餘力，對濫砍樹以求經濟開發效益的案子，更是特別關注，予以撻伐。暇時讀汪精衛「雙照樓詩詞藁」，發現汪有首詩與樹有關，特整理其原委供大家欣賞，也算替保護老樹聊表心力。
汪精衛當年北京入獄時，牢房門正好對著一棵明代忠臣楊椒山手植的榆樹，汪有一首詩，記錄了對這棵樹的情感，反映了他對椒山先生的仰思，我也從這首詩，瞭解了楊椒山的忠烈故事。
楊繼盛，號椒山，明代諫臣，性剛正，嘉靖三十二年（1553年）以彈劾嚴嵩下獄，受盡酷刑，有人送其蚺蛇膽以解血毒被拒，他說：「椒山自有膽，何蚺蛇為？」後於獄中自行割下爛肉三觔，斷筋二條。
嘉靖三十四年（1555年）十月初一，楊椒山被處決，棄屍於市，臨刑前詩曰：「浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報國，留作忠魂補。」其妻自縊殉夫。
楊椒山忠魂烈膽，後來流傳許多他在獄中的故事，其中之一，就是他在獄時，逢春便植一樹，且曰：「我生則榆死，我死則榆生。」結果他之前植的都沒活，嘉靖三十四年春植的那棵活了，楊果於是年十月受刑。
這棵樹在楊椒山死後日益茂盛，相傳樹有神怪，從明至清，無人敢伐。
汪精衛七、八歲時，便被教以手鈔楊椒山獄中家書讀誦，自小受其精神感召，後弱冠在北京刑部獄中，與楊椒山手植榆樹日夕相對，也聽獄吏說了許多有關這棵樹的傳說，睹樹思人，作了一首「詠楊椒山先生手所植榆樹」詩：
樹猶如此況生平，動我蒼茫思古情。千里不堪聞路哭，一鳴豈為令人驚。
疏陰落落無蟠節，枯葉蕭蕭有恨聲。寥寂階前坐相對，南枝留得夕陽明。
這首詩收錄在汪精衛「雙照樓詩詞藁」的「小休集」裡，汪夢川為其詩作註，引述曼召「南社詩話」，謂汪此首詩已被當時人所傳頌，並敘欲伐此樹者的遭遇：
「清康熙時，有管獄郎中某，惡其占隙地，命伐去之，有諫者，不聽，斧斤已具，而家人來報，其封翁已中風死矣，踉蹌捨去。嘉慶時，又一管獄郎中某，惡樹枝拂瓦，命伐去其枝，不數日，乘驢車出門，輪蹶於道，蹩其左足，大懼，扶病至樹下，泥首以懺，由是相誡不敢有不軌之志矣。」
民國元年，王寵惠（字亮疇）擔任袁世凱政府司法總長，將興改獄舍，汪精衛告以勿毀此樹，以存甘棠之愛；民國六年，汪精衛再至北京，獄舍已剷平，此樹巍然獨存，以鐵欄保護，汪拾取地上枯枝以為紀念，這段枯枝，曼召在十三年秋天，還於汪精衛的書舍中見過。
汪精衛對楊椒山的情感很深，汪喜書法，蒐得楊椒山手書時，欣喜若狂，展覽再三，追憶前事，作了一首「題楊椒山先生手書詩卷」，此詩收錄在「雙照樓詩詞藁」的「補遺」中：
纏綿忠愛何時畢，萬劫難灰一寸心。化作松筠庵畔月，孤光長照後來人。
一棵樹、一首詩、兩位歷史人物，情感串了幾百年，我在老同學特別從大陸替我帶回的「雙照樓詩詞藁」中神遊，相信這個故事還會繼續傳下去。
圖來自網路：楊椒山「絕筆聯」及書法～鐵肩擔道義，辣手著文章。
圖來自網路：楊椒山詩「自況」及書法～飲酒讀書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲到凌煙閣，第一功名不愛錢。
鴻雁天空上，對對排成行，江水長，秋草黃，草原上琴聲憂傷。
鴻雁向南方，飛過蘆葦蕩，天蒼茫，雁何往，心中是北方家鄉。
鴻雁北歸還，帶上我的思念，歌聲遠，琴聲顫，草原上春意暖。
鴻雁向蒼天，天空有多遙遠，酒喝乾，再斟滿，今夜不醉不還。
這是一首描寫蒙古草原之歌「鴻雁」，看著天空飛翔的大雁，讓人不禁對家鄉產生深深的思念。
大雁在中國古代詩歌中，除了代表對家鄉及親人的思念以外，還代表了男女婚聘的意義，詩經「匏有苦葉」：「雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮」。
意思是女子聽到大雁在空中鳴叫，聲音和諧，太陽升起來，又是新的一天開始了。有哪個男的想要來娶我啊！得趁著河水還沒有結凍前，趕快來，時光是不等人的啊！
裴溥言在「詩經～先民的歌唱」一書中，提到古時男子娶妻，是用大雁做禮物，因大雁是愛情專一的鳥，其中一隻死去，另一隻就不會再找其他的配偶，這也就是此詩中，女子聽到雁鳴而想男士來娶她的原因。
大雁是愛情專一的鳥，雙雙對對，如果因此把牠射下來做娶妻的禮物，剩下的那一隻豈不可憐？
後來我在一本中醫書上看到了另一種解釋，提到中國古代男士到女家求親，如果帶著大雁，必會受到女家親人的歡喜，除了肉質來源以外，還有一點是，要射下大雁，必需要有好眼力與好臂力，這表示男方身體強健。
讀書最大的樂趣，就是在不同的地方，發現了不同的說法，而這個說法，能帶來掩卷後的驚喜！
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請您聆賞：「鴻雁」https://www.youtube.com/watch?v=hC68qhgJ_kU
相信很多人和我一樣，初讀汪精衛詩，便感其心魂應非大奸之人，隨電腦資訊普及，片片斷斷蒐到不少這方面資料，直到看了余英時對汪精衛「雙照樓詩詞藁」所作序文，從其詩及歷史資料來談汪精衛，頓覺雲霾漸開，一吐塊磊！
余英時是國際知名史學家，亦為舊詩詞愛好者，因而對汪在日本侵華之時，與日共謀建立政權一事，有極大的探索興趣，誠如他在序中所言，「因此幾十年來，凡是有關汪晚年活動的記述，特別是新出現的史料，我大致都曾過目」，冀找出合情合理的歷史解釋。
此篇序文萬餘字，所舉史料甚多，經整理其重點如下：
l 當時主和並非只有汪一人，包括孔祥熙、張群、陳寅恪、胡適等，都傾向和談，黨內主和者「咸以如此打下去，非為中國打，實為俄打；非為國民黨打，實為共產黨打」。
l 以當時情勢審度，中國科技遠落日本之後，全面戰爭一定導致亡國，所以保全華南、徐圖恢復，改戰為和，雖暫受委屈，卻可阻止日本取得全面「軍事勝利」，隨之而來的一連串可怕後果便可避免，即「敵人軍事勝利後，將控制我之經濟與財政，以中國人之錢養中國之兵以殺中國之人」。
l 初期汪是以秘密方式向蔣及國民黨領導階層提出改戰為和，後廣州、武漢相繼陷落，軍事上已呈崩潰之勢，蔣依舊關閉與日直接談和的大門，汪才決定親自出面和日本進行另一輪的秘密交涉，至此被冠上漢奸之名，走進歷史悲劇。
余英時指出，和或戰，不過是一個民族在危機關頭如何救亡圖存的兩種不同手段，都出於愛國動機，汪明知「與虎謀皮」，仍堅「忍痛為之」，這正是汪晚年心理長期陷於愁苦狀態的根源所在。
我第一次接觸汪精衛的詩，是「中國近代史」老師在黑板上所寫的「被逮口占」，這是他在清宣統二年刺殺攝政王載灃失敗被捕，在北京獄中所做：
啣石成癡絕，滄波萬理愁。孤飛終不倦，羞與海鷗浮。
姹紫嫣紅色，從知渲染難。他時好花發，認取血痕斑。
慷慨歌燕市，從容做楚囚。引刀成一快，不負少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。青燐光不滅，夜夜照燕台。
詩中道盡他想如精衛鳥，啣西山石以填東海的志向，終究一場空，但他仍從容赴死，毫不畏懼，後被判終身監禁，辛亥革命成功，才被釋放，有人稱他有「烈士情結」或「精衛情結」，才會在最後選擇與日和談。
「獨行那計千夫指，自汙拚蒙萬世羞」，攤開歷史，很多烈士都是殺身成仁，名留青史，受人讚許，但汪選擇的這條路，卻是往身上抹屎的臭名，加以局勢非其所能掌控，前無可進、後無可退，心中抑鬱非常人能擔。
替「雙照樓詩詞藁」作註的汪夢川教授，在看了汪精衛的詩後，深感其「強烈之犧牲情結」及「民胞物與之志意」，且認為「古云詩如其人，欲知汪精衛詩，請自讀其詩始」，他感而成詩數首，茲鈔錄如下，很能替已不能說話的汪精衛，表達心中抑鬱之情：
忍死書生志待酬，欲當滄海止橫流，獨行那計千夫指，自汙拚蒙萬世羞。
請入泥犁曾未悔，翻成公敵亦何尤。鐵肩疲憊應歸息，泉下精魂願小休。
神州鼎沸忍無聞？恥作高談袖手人。棄位捐名原磊落，求仁得怨總辛酸。
死生自望分薪釜，成敗誰令比岳秦。肝膽昆侖雙國士，瀏陽地下許為鄰。
茫茫青史幾英雄？半是欺天半是空。入土難辭人論罪，登基盡可自居功。
後生休望真情白，末日惟期上帝公，掩卷無言心欲死，樓頭且看夕陽紅。
汪精衛有一首「朝中措」，為其「重九日登北極閣，讀元遺山詞『故國江山如畫，醉來忘卻興亡』，悲不絕於心，亦作一首」，余英時認為這可能為汪的詞中絕筆：
城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔。滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。
闌干拍徧，心頭塊壘，眼底風光。為問青山綠水，能禁幾度興亡？
汪古體詩造諧極高，有人認為不應以其為漢奸，否定其詩的藝術價值；也有人認為漢奸之文無可稱道，說他「巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文」；余英時則認為「詩言志」，汪詩是「我手寫我心」，藝術造境是真，情感也是真，絕非心口不一之作。
汪死後葬在南京中山陵旁梅花山上，對日戰爭勝利後，墓被蔣命人以炸藥炸開、焚屍、揚灰，史料記載，墓中無陪葬物，身上搜出一紙，上書「魂兮歸來」，為其妻陳璧君所書，倒真應了他的詩～留得心魂在，殘軀付劫灰。青燐光不滅，夜夜照燕台。
汪投日是為國忍辱負重、苦心自吞的翻案史料，近幾年越來越多，有關他的評價也一直兩極，他生前也早預料到「後生休望真情白，末日惟期上帝公」，我從一些長輩及朋友的口中得知，當年南京的老百姓，是非常感念汪的。
圖為汪精衛及其書法，圖片來源：網路
「在天堂遇見的五個人」作者米奇．艾爾邦（Mitch Albom），描寫書中主角艾迪死後，才明白原來每個人來到世上，都是為了和某人相遇，因緣會合，完成一趟共同的旅程，彼此間看似沒有關連的人與事，都是自己生命的一部分，最後他了知原來看似毫無成就的一生，其實充滿了價值與愛。
艾迪在一座海邊遊樂園，擔任設施安全維修工，他其實一輩子都不想在這工作，卻因父親死亡，為了家計，他不得不接替父親的工作，再加上他參戰傷了腿，不得已留在遊樂園，直到他在一場公安意外中，為了救一位小女孩而喪命。
艾迪靈魂脫離了肉體，在天堂分別遇到與他生命息息相關的五個人。
第一個是在遊樂園擔任「奇人異事」表演的的藍膚人，艾迪小時候玩球，球不小心跑到馬路上，為了撿球，艾迪突然冒出來，使得藍膚人猛踩煞車、車子打滑，撞到一輛停在路旁的卡車車尾才停住，結果艾迪沒事，藍膚人卻因此喪命。
在天堂遇見的第一個人，教導艾迪，每個人彼此間都有關連，所有的生命都是互相交錯的，藍膚人死了，但艾迪活了，那些看似無關的陌生人，在上帝的大家庭中，早晚都會相遇，都是自己的家人。
第二個在天堂遇到的是艾迪在菲律賓作戰的小隊長，他在緊急時刻，為了不讓艾迪衝入火場救人，開槍射傷了艾迪的腿，艾迪雖然失了一條腿，但留住了生命，小隊長也完成了要保住全員生命、絕不丟下任何一人的承諾。
最後小隊長在撤退時，誤踩地雷被炸飛，使得後面的同袍得以保全，他教導艾迪什麼是犧牲，有時你犧牲了某樣珍貴的東西，並不代表真正的失去了，而是把它傳給另一個人。
艾迪想到小隊長犧牲的是生命，與自己在腿傷後的不便相比，原本的怒氣被慚愧取代，他伸出了小隊長一直在等待「原諒」的手。
在天堂遇見的第三個人，是遊樂園的創始人妻子露比，她告訴艾迪，他的父親是個對朋友忠誠的人，為了救朋友掉到海裡，後來得了肺炎死掉，讓艾迪明白嚴厲對待自己的父親，其實是個好人，心中應放下憤怒與仇恨，否則仇恨會像刀一樣傷害自己。
在天堂遇見的第四個人，是艾迪的妻子瑪格麗特，她開車到賽馬場找賭馬的艾迪回家，途中遇到一群小伙子在天橋上玩往橋下丟酒瓶的意外，酒瓶砸在她的擋風玻璃上，車子撞向分隔島，艾迪失去了這輩子唯一愛過的女人。
死亡其實並不是失去，瑪格麗特告訴艾迪，失去的愛仍是愛，只不過換成記憶的形式，它會因你的灌溉而繼續擁有，人生總會結束，但愛沒有終點。
在天堂遇見的第五個人搭拉，是艾迪在戰場撤退時，因燒掉敵人的糧倉，而誤傷躲在糧倉內的小女孩，當時在熊熊烈火中，艾迪看到有人影在其中，想奔進去救，結果被小隊長一槍打中腿而無法完成。
搭拉讓艾迪明白，自己原本以為一文不值、一事無成、甚至不應該活著的一生，竟然非常有價值，他是個遊樂設施安全維修員，他每天巡場，做著簡單平凡的工作，預防意外發生，那一大群孩子的歡笑，和妻子對她同甘共苦的愛，是他一生最大的價值。
作者最後提到：「每一個人都會對另一個人造成影響，另一個人又對其他人造成影響，這整個世界充滿了故事，然而所有的故事共同串連成一個完整的故事。」
如果人死後，才能明白一些事情，為什麼在世時，不先了知一些道理，放下執著，活得自在些呢！多多關愛身邊的人，那是多麼深的緣份哪！感謝推荐我看、又送我這本書的ST。
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笛卡兒的名言「我思，故我在」，字面意思是：因為我在思考，所以證明了這個在思考的「我」是存在的，為什麼？因為我在「思考」。
我比較喜歡用反向的方式來推論此句。
佛家及道家所說的「空性」觀念極為相似，希望人們能像剝洋蔥般，層層把自己的「我執」給剝了，剝到最後，你希望能看到什麼，對吧？對不起，什麼都沒有，於是你繼續剝。
這就好像打開禮物包裝一般，每個人都想知道裡面是什麼，不同的是：禮物有不同的包裝方式，以及每個人拆包裝的方法。
包裝拆解後，最後能見知的，就是沒有執著的「我」，甚至連「我」，是都不存在的。
「我思，故我在」。如果我沒有「思」，那麼那個沒有思的「我」，是不是就不存在了呢？
莊周夢蝶，醒來後悠悠忽忽的，不知自己夢中的那個蝶才是真實的自己，還是真實的世界中，那個莊周其實是在做夢。因為他不我執，所以他可以是蝶，也可以是莊周，可以醒著，也可以在夢中，沒有界線。
姓盧的書生，鑽進枕中，經歷了一串榮華富貴的人生，一覺醒來，灶火炊著，黃米飯還沒熟咧！了悟汲汲追求的，到後來不過如此，拖著病體，還得向皇帝上奏請求歸鄉。
盧姓書生因有我執，想這想那，後了悟一切，面對真實的自我，人生因而快適許多。
笛卡兒「我思，故我在」，因為有「我執」，所以處處證明「我在」，如果沒有「我執」，就不會有偏私，也就沒有「我」的存在，竟與物化，不亦快哉！
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這種事件如果發生在台灣的小學，結果可能會不一樣。
老二向學校圖書館借了一本安德魯．克萊門斯的「午餐錢大計畫」，每個人在書中擷取的重點不同，老大覺得學生、老師、校長與學區委員會辯論的內容非常精采，老二從中學到製作漫畫書的方式，我則體認引導式教育的重要。
這學期，老二的國語課本裡，收錄了美國作家安德魯．克萊門斯的一篇文章，老二看了很感興趣，便到圖書館裡借了這位作家的其他著作來看，「午餐錢大計畫」描述一位小男生葛雷，不好吃懶做，從幼稚園開始，就整理家中的資源回收賣錢，後來替鄰居鏟雪、打掃地下室、賣檸檬汁等，一點一滴累積自己的財富。
葛雷很有理財觀念，後來在學校因為買午餐缺錢，向同學借，發現幾乎每個人身上多少都會帶著25分錢，如果把全校學生加起來，一天就有好多個25分錢在校園流動。
他眼睛開始亮起來，做生意的頭腦轉啊轉的，想個辨法，把這個大錢庫裡的錢都賺到自己口袋裡，當然，他後來被叫到校長室～
這本書的變化，在葛雷後來不但幫忙死對頭「毛拉」製作精美的漫畫書，還想到用合法的方式，讓社區委員會通過學生製作的漫畫書能在學校販售，而他，因為自己觀念的改變，與老師的支持鼓勵，從原本的自私自利，變成會替別人著想的小小企業家。
有生意頭腦的孩子，更要善加引導。
葛雷能夠成功，除了他的理財頭腦外，更可貴的是他一試再試、絕不放棄的心，這可從他製作漫畫小書的過程中看出，喜歡畫畫的老二，對這個步驟及細膩的描寫有很濃的興趣，老大則喜看邏輯性強的說理與對話，我則看到一位可愛的小朋友，在為自己的理想打拚時，校長與老師是如何的破天荒給予支持，而非一味禁止，最後有了皆大歡喜的完美結局。
感謝老二借了這本書回來，嚷著要我一起看，老大則不由分說，自己拿去一下就看完了，我們三個人還為此討論了一番。
延伸閱讀有時比正課內容還更精采，不僅訓練孩子主動吸取課外知識的習慣，也讓孩子無形中，學到更多的生活智慧，值得鼓勵。
圖片來源：遠流出版社
恐龍為什麼會在地球上滅絕？鳥類為什麼被認為是恐龍演化而來？許多恐龍知識，我們從多數的報導只能一窺大概，如果您想進入恐龍內心，與牠們一起經歷行星撞地球、侏儸紀大黑暗這兩場浩劫，感受遠古生命的起起落落，請打開沈石溪的小說「龍鳥」。
今年寒假，為了減少孩子掛在電腦前的時間，我買了許多大陸知名動物作家沈石溪的作品給孩子看，我先從他得獎的作品開始閱讀，「龍鳥」這本書沒有獲獎紀錄，但精采度卻不輸其他作品，把我對恐龍的疑惑、斷層的知識，全部有了連結，好像一部壯闊史詩在眼前展開，甚至，自己也置身恐龍群中。
故事從「澄」與「岫」兩隻恐龍開始，分別演化成強大與弱小兩支族系，生命是很微妙的，強大未必永遠都凌盛，弱小未必永遠都受欺，強大一族後來為什麼滅絕，弱小一族為什麼在天空成為鳥類的始祖，都有深刻的描寫。
沈石溪在書裡，強調了生命演化的能量～愛，在非常時期，生命要渡過難關，靠的就是愛，如果沒有了愛，生命就會枯萎死亡。
因此之故，澄的後代因著愛與相互扶持，渡過了幽暗陰冷的侏儸紀大黑暗，飛向天空；岫的後代則因殘暴自私，在失去太陽的百日內，各自孤冷的走向死亡。
一直到今天，為什麼樹營性鳥類比起其他種類的動物，聲音更清脆嘹亮、具表達能力？為什麼鶵鳥離巢學飛的第一次，老鳥會飛前跳後的殷殷叮嚀？鳥類為什麼一見到太陽出來，就興奮的吱喳叫？這都與那一百天沒有太陽溫暖的侏儸紀大黑暗有關。
書中情節環環相扣，令人讚嘆，如果能拍成動畫，一定不輸任何目前已知的相關作品，還更精采！
我先看完這本書，大力推荐給先生和孩子看，他們看後也同樣讚賞，老大得意的說：「媽和我看書的品味竟然如此相同！」一向喜看繪本的老二，也紮紮實實的看了兩本沈石溪的作品，看來，我們家可自組一個讀書會了。
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放寒假了，我在最後一堂晨光閱讀課上，向小朋友介紹了聯經出版、大陸知名動物小說作家沈石溪的作品「再被狐狸騙一次」及「殘狼灰滿」，故事內容和小朋友以往看的書不同，將大大震撼他們的心靈。
晨光閱讀時，教到一篇潘臺成的「木樁」，文中描述馬戲團裡的小象，因為調皮，從小被繩子綁在木樁上，一直到大，當力氣足以拔起木樁時，牠都不敢去移動木樁，這是因為被以前的觀念束縛所致。
因為這篇文章，我另外介紹了「再被狐狸騙一次」書中的一篇故事「誘雉受馴記」和小朋友分享，內容是作者當年在西雙版納插隊落戶時的經驗。
夏洛山盛產肉質細膩肥美的松雉，是當地人餐桌上的野味珍品，價格很好，捕捉松雉是一項利潤很紅的副業，但生性機警的松雉，生活在與人一般高的草叢中，待在密不透風的灌木林裡，不輕易出來，很難捕捉。
當地人因此發明了誘捕的方法，也就是將一隻雄松雉訓練成誘子，用牠身上的氣味和叫聲，引誘雌雉現身，或藉此激怒雄松雉出來決鬥。
訓練誘雉的方法，沈石溪描寫得令人不忍卒睹，手段殘忍，有經驗的老手對小誘雉恩威並施，弄得誘雉從小到大都不敢造次，就算沒有任何綁束，都徹底喪失了對自由的追求。
我順帶介紹了另一篇「誘雉之死」，作者後來在誘捕過程中，親眼見到訓練出來的誘雉，對同類做出比魔鬼還可怕的事，沈石溪心口涼到底，一槍轟掉能為自己賺錢的「小銀行」。
我一邊說故事，一邊觀察小朋友的表情，看他們每個人眼中充滿驚異，就知這是個可以讓他們另類思考的書。
「再被狐狸騙一次」裡面共有十篇動物小說，與其說是寫動物，不如說是把人與動物的生命做一種更高層次的靈性交流，人與動物間的深情、鬥智、生死之搏，細膩深刻，看後心中澎湃不已。
另一本「殘狼灰滿」，描述一隻跛了兩條右腿的狼酋灰滿，如何靠著狼群中，階級最低的母賤狼黃鼬，以蹲下身子的姿勢雪中送炭，讓他以殘肢勾在黃鼬軟肋上，練就出雙狼合體、分擊進攻的本領，最後重回狼酋之位，可謂身殘志堅的奮鬥史。
灰滿後來放棄了對黑珍珠的迷戀，選擇對他不離不棄的黃鼬，最後在小狼出生前，他為了自己的名譽、為了減輕黃鼬的負擔，決定犧牲自己，抱著悲壯的心情，和公原羚纏鬥，雙雙墜落深淵，在狼族永遠留下強者的形象。
這其中描寫狼族的階級之分、狡詐的生存競爭、呼嘯成群的團結精神，以及多起戰術戰略的運用，讓人對狼這種動物有了更深的認識，狼族血統總是那麼具有爆發力，這讓我想起了另一本書「野性的呼喚」。
沈石溪對灰滿的內心有很細緻的刻劃，衝突感強烈，因為他不是寫人，是寫狼，所以下筆毫不留情，有人認為有些地方寫得太殘忍、血淋淋的，對少年起不了淨化作用，但沈石溪說得好。
他認為，「青少年在成人社會的大門口窺探，很快就會躋身成人社會，在這人生的轉折關頭，他們需要也應該知道什麼才是生活的真實，一味淨化心靈的結果，只能是不適應社會生活。因此，讓他們展示既有鮮花又有垃圾的社會現實，向他們坦露既有光明又有黑暗的靈魂世界，對他們的健康成長是大有裨益的，這也是文學最基本最核心的教育功能。」
這也是我為什麼向小朋友推荐上述兩本書的目的。
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上週晨光閱讀，我和小朋友有約，這一堂要講如何訓練腦力，我引用了成大航太系教授鄭育能的書「正確的讀書方法及考試密技」部分內容和小朋友分享，強調慈悲與智慧如同鳥的雙翼，在提昇智慧的同時，不要忽略了慈悲的力量。
鄭教授這本書主要提的是「正確的讀書方法」，至於「考試密技」幾個字是接受朋友建議，希望藉此引起學子的注意才加上去的，所以這本書實際要強調的，是福慧雙修的重要，而不是如何考試得高分。
書中提到，頭腦有阿爾法、貝他、加瑪三種波，當身心在沈穩狀態時，是阿爾法波主導腦部的訊號，平常在貝他波狀態，焦慮狀態屬加瑪波。研究發現，讓頭腦常處於阿爾法波主導腦部狀態，會開發不可思議的能力。
所以，要達到好的學習能力，絕對不是像小朋友之前誤解的，用打電玩的方試，而是讓腦子處在阿爾法波主導的狀態，也就是身心平衡的狀態，此時腦波沒有被干擾，無論是搜尋資料、比對資料，或做歸納整理的速度都會非常快，在此狀態下，當腦的功能不足時，很容易啟動腦中尚未用到的部位功能，讓腦力進化。
為了讓常處於阿爾法波狀態，作者提供了幾個方法，要有安詳的心靈及穩定的心情，存好心、說好話、做好事，這可讓腦部自然容易的進入阿爾法波狀態。
如果喜歡聽音樂，也需有所選擇。美國曾針對大學生做過一項研究調查，發現平常喜歡聽巴洛時期古典音樂的學生，平均表現最佳，這類似巴哈的音樂，節奏單調，聲調的抑揚頓挫幅度小；喜聽一般古典音樂者次之；喜喧鬧吵雜音樂者，表現較差。
這再一次證明，亢奮的電玩刺激不能讓腦子處在阿爾法波狀態，反而隨時處在加瑪波狀態，而且孩子打電玩，一次多長達二、三小時才過癮，有的甚至更久，腦子混亂的加瑪波要回到平穩的阿爾法波狀態，得花更長時間，嚴重影響腦力。
作者強調，每個人的腦子在做資訊處理時，這個判別系統要清澈無瑕，通常要在身心安詳狀態下，才有可能實現，要做到這點，除了身心放鬆外，還需要道德及慈悲心都維持在高標準以上，才能隨時有聰明睿智的表現，慈悲對開發智慧，有著決定性的影響。
有一句話是這麼說的～
少年時捨其不能有
壯年時捨其不當有
老年時捨其不必有
除了慈悲與智慧
萬物皆可捨
孩子們，除了分數，希望你們懂得我這一堂課的用心。
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這學期，我帶小學五年級的晨光閱讀，教他們如何欣賞文章詩詞，並從中吸收一些道理，至於閱讀測驗的答案哪個才對，我並不重視，因為有許多題目和答案令人搖頭，不過，這本書選讀的一些文章，倒是不錯。
最近上了一篇「煮青蛙的試驗」文章，大意是美國某著名大學做了個試驗，把活青蛙扔進煮沸的水裡，這青蛙接近水面時，立刻躍起生還 。半小時後，把這隻青蛙再丟進放滿冷水的大鍋裡，用小火慢慢煮，青蛙在水中怡然的游來游去，渾然不知死之將至，等水溫加熱到一定程度，青蛙意識到危險時，已全身無力，葬身鍋底。
我和小朋友講完這篇文章後，順便給了個提醒：「在座同學，有沒有人喜歡打電玩啊？」
一說到這，幾位小朋友眼睛亮了起來，興奮的說了一些我聽也沒聽過的遊戲名稱。
等他們安靜下來，我說：「你們知不知道，整天打電玩的人，就好像用冷水煮青蛙一樣，受到嚴重的傷害而不自知！」我接著向他們說以前我看過的一篇報導。
有人研究，為什麼耗在電玩遊戲上的人會無法自拔，因為遊戲的亢奮會刺激腦中的多巴胺，腦會發出指令，對這種亢奮刺激的需求就越來越多，最後上了癮，好像吸毒一樣，不打電玩就不快活，終至沈陷其中。
有小朋友說：「打電玩可以訓練反應吔！」
唉！孩子就是孩子，如果沒有教授正確的知識，他們常常對某些東西誤解。
我告訴他們，看書比看電腦，更能訓練腦的反應，因為書是和人雙向溝通，你用眼看字或圖的同時，腦子會反射一些看過後的思考，電玩則是單向溝通，它給你什麼，你照單全收，快速連續的刺激下，你根本還來不及反應，就要準備接收下一個刺激。
長此以往，孩子不容易靜下心來，過動、燥慮，甚至記憶力減退，更別說近視的問題了。除了這些，還有不少在電腦前猝死的案例，長期不活動筋骨，血脈、氣脈不通，熬夜傷身，又處於興奮狀態，簡直就是拿命開玩笑，這，不就像在冷水鍋裡游泳的青蛙嗎！
下了課，我走出教室，到洗手台洗去手上的粉筆灰，有位同學追出來問：「我一直以為打電玩可以訓練腦力，只要時間不長，應該不會像剛才說的那樣吧？」
呵呵！孩子就是孩子。
我問了他的名字，和他說：「好，下一堂晨光課，就針對你這個疑問，我會和大家分享一下如何訓練腦力的方法。」
在回答他這句話的同時，我已知道要從哪一本書中，取什麼部分和孩子分享了，我不僅要鼓勵孩子們多讀書，還希望他們同時懂得做人的道理。
為了下一堂課，我要好好準備資料了。
今年收到高中同學寄來的生日賀卡，祝我天天快樂，因為人過中年，多快樂一天就多賺一天。我才猛然驚覺，生年不滿百，常懷千歲憂，過了中年，就要開始倒數日子囉！
加上最近看「增廣昔時賢文」，裡面提到「月到十五光明滿，人到中年萬事休」，指凡事達到頂峰，一切都會往反方向轉變，有物極必反之意，我開始思考，中高齡，真是如此嗎？
如果人生到了中年，萬事皆休，太悲觀了；應像成熟飽滿的稻穗，以更圓融、更智慧的態度面對人生。
所以，應是人到中年萬事修，萬事都要修養、修福、修鍊。
人生七十才開始，中年要學的事還很多，看看周遭的長者，臉上的皺紋、瞳中的眼神，微顫的雙手、蹣跚的步履…有很深的智慧藏在裡面。
就像書本，年輕時，「易經」、「老子」誰看得透，如果沒有經歷過，現在怎會有如此痛快的領會！
人到中年萬事修，不亦快哉！
圖片來源：網路～周書羽
餐飲界有位學歷不高的大廚阿基師，手藝我沒嚐過，他的言論倒是令我折服。
塑化劑毒害全台的新聞出現時，阿基師曾公開表示，這種東西若非念過書、有高學歷的人，誰做得出來，他因此覺得，當年沒念什麼書，還真是對的！
這番話，讓我想起紮根教育永續會一本與大眾結緣的小書「開顯生命的無盡藏─幸福快樂的源頭活水」中，有段令我感動的文字：
一位納粹集中營的倖存者，當上了美國一所中學的校長。每當新教師來校報到，他都會交給新教師一封信。信上寫著：「親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類不應當見到的情景：
毒氣室由學有專長的工程師建造。
兒童被學識淵博的醫生毒死。
幼兒被訓練有素的護士殺害。
婦女和嬰兒被受過高中或大學教育的人們槍殺。
看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什麼？
我的請求是：請你幫助學生成為具有品行的人。你們的努力，絕不應當被利用於製造學識淵博的怪物、多才多藝的變態狂、受過高等教育的屠夫。
只有在能使我們的孩子具有善良的品行情況下，讀寫算的能力才有價值。
阿基師看到年輕一輩在製作食物時浪費食材，會開罵，在招聘人員時，強調腳步不可輕浮，眼神必需專注，這點，真是懂得孟子識人之道。
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子；眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」
孟子說：「看一個人好懷，沒有比看他的眼神更明白清楚了；人的眼神無法掩藏他的惡念。心中正直，其眼神必明亮；心中不正，則眼神混濁不明。聽一個人說的話，再看看他的眼神，這個人是好、是壞，還能藏到哪兒去呢？」
阿基師強調，做菜要像做人一樣，他憑著自己的堅持與努力，如今已是餐飲界一代宗師，其言論與觀念，值得年輕人好好學習。
老大的國文課本內，收錄了一篇沈復的「閒情記趣」，提到他兒時多麼的具有想像力及觀察力：
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以烟，使其沖烟飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。
于土牆凹凸處，花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。吐一吐而二蟲盡為所吞。
余年幼方出神，不覺呀然驚恐。定神，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
我小時住鄉下，童年玩樂的記憶與沈復很類似，在草叢裡找小蟲，看螞蟻下雨前如何搬家、到田裡挖荸薺、灌蟋蟀、把泥土塑成蛇、欣賞蝸牛爬過的痕跡…，那時沒有電視、電腦、手機。
童年的記憶中，夜空有長長寬寬的銀河，星子很亮，晚飯後散步，母親會指北斗星的位置給我們看。
和同學在家附近空地玩，天空有滿滿的蜻蜓，花間的蜜蜂、蝴蝶常繞身邊。夏天到了，樹上的蟬鳴叫到太陽都火紅紅的烈了起來；暑假在家午覺，總覺滿耳的蟬聲吵死了，一覺醒來，還是叫得那麼高亢。
那時的目力真好，帶著竿子黏一黏，就可抓到幾隻，又黑又壯，還有一種綠綠的，個頭比較小；把蟬翻過來看腹部，看牠鼓鼓的叫著，樹幹上還經常撿到蟬脫下來的殼，聽大人說，這是一種中藥。
現在的孩子目力沒這麼好，從小打電腦、玩手機，到哪都低著頭玩手上的遊戲，曾有一篇研究報導指出，這就好像吃毒一樣，不玩就無法消癮頭，長期如此，心神煥散，無法專心，缺乏與人溝通的能力，和人說話時，眼神無法定住，近視更是提早上門。
大人也好不到哪去，四十多歲才會有的老花眼，七老八十才會有的白內障，現在都提早報到。
我兩個孩子，一個國一，一個小五，兩人都沒有手機，我和先生的手機也都沒有下載任何遊戲，以防他們樂此不疲、愛不釋手。偶而電腦讓他們使用，都有時間控制。有時回外婆家，鼓勵兩個孩子陪大舅爬山，看看山上的小蟲與植物，學學沈復的觀察力與想像力，目前他倆都沒有近視。
人體是一個小自然，與大自然相互連繫，生命力才會旺盛，現在許多孩子在虛擬世界中迷失了童年，遺忘了真實世界，做父母的是不是該負起最大的責任？
看看沈復的童年，想想現在的孩子，我們給了他們什麼樣自以為是的好東西！趕快改，還來得及，就怕不改，一路錯下去。
